Sainte-Rita : l’abbé de Tanoüarn donne sa version des faits…

Je verse cette pièce au dossier. Je réserve mes commentaires. Les vôtres seront toujours les bienvenus. Sous le titre « Ce qui s’est passé à Sainte-Rita du Quinzième », l’abbé Guillaume de Tanoüarn apporte, sur son MetaBlog, sa version des faits qui se sont déroulés hier matin.

L’opération avait été préparée dans le plus grand secret. Elle devait se dérouler sans anicroche dans la moiteur d’un été sans relief. Nous avons pu être au courant de ce que préparait la Préfecture de Police contre l’église Sainte-Rita quelques heures auparavant. Nous savions que les CRS auraient le dernier mot, l’État ne possède pas pour rien ce que Max Weber appelle le monopole de la violence légale. Mais nous ne voulions pas que le bouclage de Sainte-Rita en vue de sa destruction par le promoteur Lamotte, soit un acte purement administratif. Ce haut lieu spirituel devait recevoir l’hommage qui lui est dû, au moins de notre part. Quelques coups de fil plus tard, dans Paris vidé de ses habitants, l’équipe des résistants était constituée. Surprise : le jour J, nous étions une centaine, en comptant ceux qui avaient passé la nuit dans l’église. Nous étions prêts à élever une protestation spirituelle digne de l’esprit des lieux contre le bouclage administratif de l’église Sainte-Rita. Oui une messe.

Quel est l’esprit des lieux ?

Sainte Rita a été construite au début du XXe siècle – dans un style qui marie harmonieusement le premier béton avec le néo-gothique – par une communauté d’origine anglicane. Ces fidèles se sont très vite appelés eux-mêmes les catholiques apostoliques. Leur rôle ? Diffuser le message décisif pour tous les chrétiens : la fin du monde est proche. C’était au début du XIXe siècle… Aujourd’hui, ce groupe est réduit à des personnes âgées et très peu nombreuses. L’église Sainte-Rita avait été louée depuis une vingtaine d’années à des gallicans sans rapport avec Bossuet, que l’on peut définir comme des catholiques dissidents. Ils avaient donné à Sainte-Rita un vrai rayonnement spirituel, à travers les bénédictions d’animaux et la prière à sainte Rita, patronne non seulement des causes désespérées mais de la paix dans les familles. Lorsque Mgr Philippe quitte l’édifice, de son propre mouvement, cela crée un grand vide. La communauté est en déshérence.

C’est dans cette situation que l’un des responsables me demande de venir célébrer la messe pour eux. Comment ne pas recevoir cet appel au secours ? Fin novembre 2015, je propose d’élever une protestation contre les desseins du promoteur Lamotte, en célébrant la messe chaque dimanche à 16 h (le seul créneau libre dans ma journée, un horaire de messe incongru). Mais bientôt l’église est pleine. J’ai rajouté une messe à 11 h : on a fait le plein durant tout le mois de juin. J’étais prêt à en ajouter encore une… Les églises de Paris – il faut le dire – sont toutes pleines (en particulier dans le XVe), et il n’y a pas concurrence mais une offre encore insuffisante.

C’est dans ce contexte qu’une image fait le tour du monde, celle de l’abbé Billot, prêtre du Centre Saint-Paul depuis plusieurs années, maltraité par les policiers qui le traînent à terre alors qu’il se trouve encore en ornement sacerdotaux. Attention ! Il n’y a pas eu de scandale ni de profanation des saintes espèces, simplement une messe, la mienne, “finie au gaz” si vous… sentez ce que je veux dire, et puis des policiers un peu expéditifs avec un ministre de Jésus Christ.

Sainte-Rita ne demande qu’à vivre ! Il me semble que le dernier mot de cette affaire ne doit pas rester à la violence policière, ni à des calculs de rentabilité. Il importe que les partis en présence se mettent autour d’une table (sous l’égide par exemple du maire du XVe) pour décider de ce que l’on fera de cette église ? Un parking ? Des logements sociaux ? Ou – ce qu’elle a toujours été – une Maison de l’Esprit saint, où chacun pourra trouver ce Dieu qui se laisse chercher, en particulier dans la splendeur des liturgies traditionnelles ?

Source : MetaBlog, 3 août